أَبِي الرَّجَاءِ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ مَحْمُوْدٍ، أَخْبَرْنَا ابْنُ المُقْرِئِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيْزِ بنُ أَحْمَدَ بنِ أَبِي رَجَاءٍ بِمَكَّةَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيْمُ بنُ مُعَاوِيَةَ القَيْسَرَانِيُّ، حَدَّثَنَا الفِرْيَابِيُّ، قَالَ:
رَأَيْتُ فِي مَنَامِي كَأَنِّيْ دَخَلْتُ كَرْماً فِيْهِ أَصْنَافُ العِنَبِ، فَأَكَلْتُ مِنْ عِنَبِهِ كُلِّهِ غَيْرَ الأَبْيَضِ، فَلَمْ آكُلْ مِنْهُ شَيْئاً، فَقَصَصْتُهَا عَلَى سُفْيَانَ، فَقَالَ:
تُصِيْبُ مِنَ العِلْمِ كُلِّهِ غَيْرَ الفَرَائِضِ، فَإِنَّهَا جَوْهَرُ العِلْمِ، كَمَا أَنَّ العِنَبَ الأَبْيَضَ جَوْهَرُ العِنَبِ.
فَكَانَ الفِرْيَابِيُّ كَذَلِكَ، لَمْ يَكُنْ يُجِيْدُ النَّظَرَ فِي الفَرَائِضِ (١) .
وَقَالَ الفَسَوِيُّ: سَمِعْتُ ثِقَةً يَقُوْلُ: قَالَ الفِرْيَابِيُّ: وُلِدْتُ سَنَةَ عِشْرِيْنَ وَمائَةٍ (٢) .
وَالفِرْيَابِيُّ مِنْ أَكْبَرِ شَيْخٍ لِلْبُخَارِيِّ.
قَالَ البُخَارِيُّ، وَابْنُ يُوْنُسَ:
مَاتَ فِي شَهْرِ رَبِيْعٍ الأَوَّلِ، سَنَةَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ وَمائَتَيْنِ (٣) .
١٢ - الفَرَّاءُ أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بنُ زِيَادٍ الأَسَدِيُّ *
العَلاَّمَةُ، صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ، أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بنُ زِيَادِ بنِ عَبْدِ اللهِ
(١) " تهذيب الكمال " لوحة: ١٢٩٢، و" الوافي بالوفيات " ٥ / ٢٤٣.(٢) " المعرفة والتاريخ " ١ / ١٩٨.(٣) " التاريخ الكبير " ١ / ٢٦٤.(*) مراتب النحويين لأبي الطيب اللغوي: ٨٦ طبقات الزبيدي: ١٤٣، أخبار النحويين البصريين للسيرافي: ٥١، فهرست ابن النديم: ٧٣، ٧٤، تاريخ بغداد ١٤ / ١٤٦، الأنساب ٩ / ٢٤٧، نزهة الالباء: ٩٨، معجم الأدباء ٢٠ / ٩، إنباه الرواة رقم (٨١٤) ، وفيات الأعيان ٦ / ١٧٦ - ١٨٢، المختصر في أخبار البشر ٢ / ٣٠، تذكرة الحفاظ ١ / ٣٧٢، تذهيب التهذيب ٤ / ١٥٣ / ٢، العبر ١ / ٣٥٤، مرآة الجنان ٢ / ٣٨ - ٤١، البداية والنهاية ١٠ / ٢٦١، غاية النهاية ٢ / ٣٧١، تهذيب التهذيب ١١ / ٢١٢، روضات الجنات ٤ / ٢٣٥ =
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute